لفظا أو معنى نحو : ( زيد وعمرو قائم وقاعد ) و ( زيد وعمرو وبكر سائر وقائم وقاعد ) أو معنى ( الزيدان قائمان ) و ( الزيدون قائمون ) أو أحدهما لفظا ، أو أحدهما معنى نحو : ( زيد وعمرو قائمان ) و ( زيد وعمرو وبكر قائمون ) و ( الزيدان قائم وقاعد ) ومنه ( الفرس أسود وأبيض ) و ( الزيدون سائر وقائم وقاعد ) جاز ذلك ، والواو واجبة ، وفي كل منهما ضمير يعود إلى مبتدئه . وإن تعدد المبتدأ واتحد الخبر فالأظهر الجواز حيث يصح المعنى « 1 » نحو : ( الأصدقاء نسب وإخوة ) ، والناس تزيد في المبالغة ، قال : [ 110 ] إنما الناس أنا فإذا * مت فللناس الفناء « 2 » وإن اتحد المبتدأ وتعدد الخبر ، فهي مراد الشيخ « 3 » ، فإن تعدد لفظا ومعنى ، فإن كان بعاطف فأخبار باتفاق ، وفي كل واحد ضمير يعود إلى المبتدأ نحو ( زيد العالم والعاقل والكريم ) وإن كان بغير عاطف نحو : وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ، ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ « 4 » . ونحو : [ 111 ] من يك ذابت فهذا بتي * مقيّظ مصيّف مشتّي « 5 »

--> ( 1 ) ينظر شرح المصنف 25 ، وشرح الرضي 1 / 100 ، وشرح المفصل 1 / 99 . ( 2 ) لم أقف على قائل له أو مصدر . ( 3 ) ينظر شرح المصنف 25 . ( 4 ) البروج 85 / 14 - 15 . ( 5 ) الرجز لرؤبه بن العجاج في ملحق ديوانه 189 ، وينظر الكتاب 2 / 84 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 33 ، والإنصاف 2 / 725 ، وشرح المفصل 1 / 99 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 443 ، واللسان مادة ( بتت ) 1 / 205 ، وشرح ابن عقيل 1 / 57 ، وهمع الهوامع 2 / 53 .